Bahçeperim - Çay Bilgesi...

 Dedem, Saruhan Bey'i yurdunu genişletmek istiyordu. Yalnız, üstümüzde (kuzey) Karasiler, ardımızda (doğu) Germiyanlar, aşağıda (güney) Aydınoğulları, önümüz (batıda) deniz vardı.

                                             Resim Kaynak:nkfu.com

   
  Bizim deniz yönünde ilerlememiz gerekiyordu. Bir yandan da, beylikte dirlik ve düzen devam etmeliydi. Amcam Süleyman Şah ve dedem, Aydınoğulları'yla birlikte hareket etmeye başladı.

 Aydınoğulları'nın, Selçuk'ta tersaneleri vardı. Ege Denizi'nde adları geçiyordu, Bizans, Ceneviz ve Venedik bundan hoşlanmıyordu.

Resim Kaynak: serdarbukulmez.blogcu.com

Çaka Bey'den sonra

Aydınoğulları, Karasi Beyliği, Ege de adları geçiyordu.

Saruhan Bey, Peygamberimizin: 'Rızkın onda dokuzu ticaret ve cesarettedir.' sözü ile Medine'ye hicretinde yaptığı işlerden birisi, müslüman pazarını kurması; onu etkilemişti.

Hem ekonomik olarak güçlenmek hem de uzak diyarları öğrenmek amacıyla ticarette gelişmeliydik. Latinler ve diğer gayrı müslimlerle alışveriş etmeye başladık.

İshak Bey Dönemi Sikkeleri-Manisa Müzesi

Beyliğin ticaret yaptığını gösteren önemli belgelerden birisi.

Süleyman Şah, deniz seferinden –Aydınoğulları ile ortak deniz seferi- dönerken yakalandığı hastalıktan kurtulamadı. Umur Bey, cenazeyi dedeme getirdi; Saruhan Bey’i kederinden dünyaya küstü, kısa bir zamanda ahrete-buraya-göç eyledi.. İlyas Bey-babam- sağlığında idareye usulen katıldı. Lafı çok uzatmayalım, babamdan sonra da ben vazifeye devam ettim.

  İdarede olduğumda; Anadolu da ortalığın karıştığı zamandı. Beylikler, birbiriyle cenk edip kılıç çekerdi.

Resim Kaynak:dzkk.tsk.tr

Aydınoğulları Umur Bey: Çaka Bey'den sonra Türk Denizciliği'nin Amirali. Hristiyan -Vatikan- kaynaklarında adı, Hristiyan dünyası için tehdit olarak geçti. Barbaros Hayrettin'e kadar, Türk Denizciliği bekleyecekti.

Haçlı donanması, Aydınoğulları Umur Bey’i şehit etmişti. Yerine geçen beye; bir daha Ege de askeri hiç bir faaliyette bulunmamasına dair anlaşma yaptı.             Bizim için de ağır bir süreçti.

Manisa Ulu Cami Ve Medresesi

 Kasırganın dinmesi için zamana ihtiyaç vardı. İdare edenler, ’Hak’tan alıp halka verme ‘ düsturunu unutmuştu. Niyet: ’Ayrılmak  değil bir olmaktı.’

 Aç olanın doyması, yolcunun bir nefes alması, ilim ve irfan insanının yetişmesi amacıyla; ceddim Mevlana’nın da vasiyetiyle Ulu Cami Ve Mevlevihane inşalarını yaptık.

Hemen her sütunun farklı bezemeleri bulunuyor. Görsel bir şölen. Keşke bir de plastik boyalarla berbat etmeseler!!

Siyasi bir zeka! İskender'den gelen: Kültürlerin kaynaşması; hem de Mevlana'nın: 'Gel ne olursan ol yine gel! ' sözünün psikolojik olarak: 'Burada herkesi kucaklıyoruz'un yapıda diğerlerine ait unsurların kullanılmasıdır. (Benim görüşüm)

  Camimiz de, diğer diyarlardan –Bizans ‘dan gelenlerin-kendinden izleri görsün diyerek, yıkılmış yapılardan sütunları getirdik. Avluya yerleştirdik. İbadet edene, gezene hem İslamiyetin hoşgörüsünü -tüm kültürleri kucakladığını- hissetsin; diledik. 

 Minber işçiliği: Kündekaridir. (Türk Süsleme Sanatı) Geometrik planda yıldızlar ile gezegenler birliktedir. Kontrastı yakalamak için iki farklı renkte ağaç kullanılır.
 

.- Yapının abanoz ağacından minberini ise, daha sonra Bursa Ulu Camii’nin minberini de yapan Antepli Mehmed bin Abdülaziz gerçekleştirmiştir.

-Her iki caminin minberini Antepli Mehmed Bin Abdülaziz yapmıştır. Ruhu şad olsun.-

( http://www.istanbul.edu.tr/Bolumler/guzelsanat/beylikler.htm)-

 Minberi işleyen usta, ağacı işleyişinde  ‘Peygamber’in Mirac’a Yolculuğunu’ hayal etmiştir. Bir gün yanına gittiğimde, içinden: 'Ya Baki, Ya Bedi.' diyerek tek tek işlemelerle uğraşıyordu. Omzuna dokundum;' Üstadım bu  ne haldir?' Üstad, güldü: 'Yüce Allah, işimizi beğensin, bizden razı olsun; diye beyim.' dedi.

 Minbere çıkan hoca; kimin vekili olduğunu -Peygamberimizi- hep hissetsin. Camiye gelen kim olursa olsun, geri çevirmesin.

Cami sadeliğiyle iç huzuru veriyor. Minberin bu kadar önemli olduğunu, 'Kündekari'yi -blog- yazana kadar bilmiyordum. Ne oldu da unutulmuş?! Bilemiyorum... 

 Vav harfi: ’Hak’tan alıp Halka vermek’ tir. Bunu, camimiz de en iyi anlatırdık. Aynı zaman da bütünleşmektir.

-Bursa Ulu Cami de: Vav harfi vardır. Ucunda lale motifi işlenmiş.-Bana göre, Mevlevi inancının yansımasıdır.-Yıldırım Bayezid, Mevlana’nın soyundan biriyle evlidir.

  Medrese ve Mevlevihaneyi:

 Peygamberimizin: ’İlim, Çin’de de olsa arayınız.’ der. Biz de; öyle hareket eyledik. Elimizden geldiğince, Saruhan’ı imar ettik. Kusurumuz varsa da; Allah affetsin.

Bilirim gideceğin yerler, okuyacağın kitaplar söyleşeceğin insanlar vardır. Saruhan’ın bizden sonra ki halini diğer gelişinde anlatırım. Selametle yolun açık olsun.

                                              ************

 Şimdilik, Manisa Tarihi ilk dönemi bitti. İleri dönemi yazmak için, tekrar Manisa'ya gitmem ve fotoğraf çekip araştırmalıyım. Umarım sevmişsinizdir.

  Pazar günü bir daha bir şey yazmamaya da bugün itibariyle de karar verdim. Sanırım, herkes internette ve veri yükleme ve sayfa açmada zorlandım.

                             Herkese Sevgilerimle.